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敦煌变文的说唱者和听众 一 敦煌变文是在敦煌发现的，但是不能说那些作品都是在敦煌及其附近讲唱的。实际上，伯２２９２的《维摩诘经讲经文》卷末有一条记载说那篇作品在四川西部的寺院里抄写，由此可知，...说阿弥陀经讲经文》卷头有“圣天可汗大回鹘国”的词语。向达在《敦煌变文集》（第４７７页）中说，这篇作品是公元９世纪以后在于阗国抄写的。那时于阗国为回鹘族所占领，所以称大回鹘国。《张义潮变文》，《张淮深变...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285974299.html
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见《敦煌变文论文录》“附录”；《悉达太子押座文》(日本龙谷大学藏本)、《散座文》(伯3128)，见《敦煌变文录补编》。押座文多以较为整齐的七言韵文形式出现，置于讲经文或变文之首；其作用主要为“静摄座下...不知名变文》(伯3128)末二句云“合掌阶前领取偈，明日开钟早听来”，《目连缘起》末二句云：“今日为君宣此事，明朝早来听真经”，《无常经讲经文》末二句云：“念佛各自归家，明日却来相伴”，其结束收场用语...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405340860.html
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；而经既未开始讲，又何来讲经已经结束？深入思索，傅大士这样做，却有着寓意深远的道理。《金刚经》的主要宗旨在于破一切执着、名相，目的是要学者“见诸相非相”，才见如来，就这个道理来看，则连《金刚经》经文也可说是“非相”，必须扫破，才能得其真义，获得自由解脱。因此，傅大士不讲经文，直接拍案，说他已经讲完《金刚经》，也不是没有道理的。所谓“如梦幻泡影，如露亦如电”，万法无常，正是此意。
沿着这样的...
向阳
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1819503096.html
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华冈文科学报》第12期，1980年3月）。 有关敦煌佛教孝道思想的相关研究，最具代表性的有潘重规《从敦煌遗书看佛教提倡孝道》一文及郑阿财博士论文《敦煌孝道文学研究》一书，探其内容主要有俗讲经文、佛教...教材以《孝经》为最主要内容。如前贤的研究，敦煌藏经洞保存了大量的佛教的孝道文献，主要有俗讲经文、佛教歌咏及佛教斋会三方面。 这些作品主要说明孝顺必须出于真心，且实践于昼夜十二时中；而用功修行的孝子不仅...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530441722.html
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的思想，儒家有仁义礼智信五常，中国佛教徒就认为此五常就是佛教的五戒。佛教在中国弘传过程中，还逐渐吸取了儒家的孝亲观，甚至还产生了许多专讲孝道的经文，如《父母恩重难报经讲经文》、《目连缘起》及《庐山远...承乳哺之恩的父母，这又是与儒家社会的伦理不相合！
但是，佛教不是没有教道的，明确的说，佛教也是讲孝道的。佛教对于孝道的阐释有很多，如印度佛教经典《长阿含·善生六方礼经》中有佛陀教导弟子的孝亲思想。此经又...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415253247.html
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生活联系以传教的种种活动。如岁时节日在寺院里举行的俗讲，用通俗的言词或结合着故事等来作宣传，这些资料大都写成讲经文或变文。又有化俗法师游行村落，向民众说教。有时也由寺院发起组织社邑，定期斋会诵经，而使社僧为大众说法。 唐代佛教的发展，也对文学、艺术等方面带来不少影响。首先在文学方面，由于俗讲流行，创作了变文等作品。其次艺术方面，促使佛教艺术更有所推进。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161255264.html
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注意的变文、讲经文就是在寺院宗教活动上唱讲的。还有如授戒的牒文，进行布萨（佛教僧侣或信徒为更好地遵守戒律而定期举行的一种宗教活动）的记录、寺院的僧人名单等等，反映了敦煌寺院的实际活动状况。这可以作为我们...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01024470136.html
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底本就是讲经文,从讲经文的基础上又产生了变文①。讲经文、变文与赋(尤其是俗赋) 在体裁上的一致性,程毅中、简宗梧二先生都有详细论证[4 ] 。尤其是俗赋,更是一种口头讲诵的文艺形式。讲经文与变文的诵读...咏经之声传自汉代的证据;“译文者众,而传声盖寡”,是佛教翻译家对华声之诵经主要吸收我国传统吟诵形式的间接说明;汉译佛经的本文采用传统赋的形式,从另一个方面说明汉译佛经的诵经方式是对传统赋的讲诵方式的继承...
伏俊琏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281887.html
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《敦煌变文校注》（中华书局1997年版）和周绍良等《敦煌变文讲经文因缘辑校》（江苏古籍出版社1998年版）。对此卷变文详加注释者，有梅维恒（Victor H. Mair）《敦煌通俗叙事文学作品》（...件“佛曲”，现一般称之为《维摩诘经讲经文》，《敦煌变文集》、《敦煌变文校注》、《敦煌变文讲经文因缘辑校》都有录文，项楚《敦煌变文选注》有注释，可以与陈寅恪先生眉批相发明。
《佛曲》第三种，罗氏亦...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392582522.html
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故事的底稿，如《金刚般若波罗密经讲经文》、《破魔变文》、《八相押座文》、《温室经讲唱押座力 ) 、《伍子胥变文》等大量内容。但是，有关俗讲的形式，却因材料不多，而在研究中留下一些疑点。长期以来，可供...发愿取散。
讲《维摩》先作梵。次念观世音菩萨三两声，便说‘押坐 (座)'。了，便素唱经文。了，唱日法师自说经题。了，便说开赞。了，便发愿。了，便念亿(佛)一两声。了，法师科三分经文，了，念 仏 ...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282295106.html